越鞠丸

目录
《仁术便览》越鞠丸
《时方歌括》越鞠丸
《汤头歌诀》越鞠丸
《医方考》越鞠丸
《医方论》越鞠丸
《目经大成》越鞠丸
《冯氏锦囊秘录》越鞠丸
《医述》越鞠丸
《中国药典》越鞠丸
《丹溪心法》越鞠丸
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《仁术便览》越鞠丸

《仁术便览》

解诸郁。

苍术 香附 抚芎 神曲 栀子(各等分)

上末,水丸梧子大,每五十丸白汤下。

引用:《仁术便览》越鞠丸

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《时方歌括》越鞠丸

《时方歌括》

治脏腑一切痰食气血诸郁.为痛为呕为胀为利者.

六郁宜施越鞠丸附并栀餐.食停气血湿痰火.得此调和顷刻安.(吴皋曰.附开气郁.抚芎调血郁.苍燥湿郁.栀子清火郁.神曲消食郁各等分.麦芽煎汤泛丸.又湿郁加茯苓白芷.火郁加青黛.痰郁加星夏栝蒌海石.血郁加桃仁红花.气郁加木香槟榔.食郁加山楂.挟寒加吴茱萸.)

季楚重曰.经云.太阴不收.肺气焦满.又云.诸气 郁.皆属于肺.然肺气之布.必由胃气之输.胃气之运.必本三焦之化.甚至为痛为呕为胀为利.莫非胃气不宣.三焦失职所致.方中君以香附快气.调肺之拂郁.臣以苍术开.强胃而资生.神曲佐化水.栀子清郁导火.于以达肺腾胃.而清三焦.尤妙抚芎之辛.直入肝胆.以助妙用.则少阳之生气上朝.而营卫和.太阴之收气下肃.而精气化.此丹溪因五郁之法而变通者也.然五郁之中.木为尤甚.前人用逍遥散.调肝之郁.兼清火滋阴.泻白散清肺之郁.兼润燥降逆.要以木郁上冲即为火.金郁敛涩即为燥也.如阴虚不知滋水气虚不知化液.是又不善用越鞠矣.

陈修园曰.诸病起于郁者难医.时医每以郁金统治之.是徇名之误也.此药本经不.唐本有之.唐本云.气味苦寒无毒主血积.下气生肌止血破恶血血淋尿血金疮.原文只此二

引用:《时方歌括》越鞠丸

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《汤头歌诀》越鞠丸

《汤头歌诀》

(丹溪)治六般郁,气血痰火湿食因。(此六郁也。)芎苍香附兼栀曲,气畅郁舒痛闷伸。(吴鹤皋曰∶香附开气郁,苍术燥湿郁,抚芎调血郁,栀子清火郁,神曲消食郁,各等分,糊为丸。又湿郁加茯苓、白芷,火郁加黛,痰郁加半夏、栝蒌、石,血郁加仁、红,气郁加木香、槟榔,食郁加麦芽、山楂,挟寒加吴茱萸。)又六郁汤苍芎附,甘苓半栀砂仁。(苍术、川芎、香附、甘草、茯苓、橘红、半夏、栀子、仁。此前方加味,兼治痰郁,看六郁中之重者为君,余药听加减用之。)

引用:《汤头歌诀》越鞠丸

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《医方考》越鞠丸

《医方考》

香附(炒) 苍术(泔浸) 抚芎 栀子(炒黑) 神曲(炒,等分)

水丸小大,每服百丸。

诸郁者,此方主之。

越鞠者,发越鞠郁之谓也。香附理气郁,苍术开湿郁,抚芎调血郁,栀子治火郁,神曲疗食郁。此以理气为主,乃不易之品也。若主湿郁,加白芷、茯苓。主热郁,加青黛。主痰郁,加南星、海石、栝蒌。主血郁,加桃仁、红花。主食郁,加山楂、砂仁。此因病而变通也。如春加防风,夏加苦参,秋冬加吴茱萸,乃经所谓升降浮沉则顺之,寒热温凉则逆之

引用:《医方考》越鞠丸

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《医方论》越鞠丸

《医方论》

香附(醋炒) 苍术(泔浸炒) 抚芎 神曲(炒) 栀子(炒黑)

等分曲糊为丸。

凡郁病必先气病。气得流通,郁于何有?此方注云∶统治六郁。岂有一时而六郁并集者乎?须知古人立方不过昭示大法。气郁者,香附为君;湿郁者,苍术为君;血郁者,川芎为君;食郁者,神曲为君;火郁者,栀子为君。相其病在何处,酌量加减,方能得古人之意,而不泥古人之方。读一切方书,皆当作如是观。

引用:《医方论》越鞠丸

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《目经大成》越鞠丸

《目经大成》

(加砂仁、半夏、煎,即六郁汤,治同)

香附 芎 六神曲 栀子仁 橘皮(去白) 苍术(漂净油) 面(炒各等分)

越鞠者,发越鞠郁之义。夫水火平,气血荣。气血布,脏腑治。不平不荣,不布不治,是谓之郁。胸膈痞闷饮食不消,脉大紧数莫辨,曰气郁。周身痛,或关节酸痛,遇阴寒即发,脉缓小,曰湿郁。喜咳气短脉沉滑,曰痰郁。昏瞀,身时热,便赤,脉沉数,曰热郁。四肢无力,月经失常,脉涩,曰血郁。嗳酸腹饱,不能食,脉紧大,曰食郁。是方香附和气,苍术燥湿,芎 调血,栀仁泻火,神曲消食,橘皮利痰。总而言之,皆理气也。

诸郁以气为主,气畅则郁自舒矣。外如湿郁,加白芷、茯苓。血郁加桃仁、红花。食郁加山楂、麦芽、砂仁。痰郁加南星、半夏、海石、栝蒌仁。热郁加青黛。气郁加郁金;或春加防风,夏加苦参,秋冬加吴茱萸。此经所谓升降浮沉则顺之,寒热温凉则逆之耳。赵氏谓逍遥从越鞠而出,青胜于,其然岂其然乎?

诗曰∶越鞠丸,仍六味,芎术栀,香曲橘,加苓夏,缩砂实,姜枣煎,即六郁。

引用:《目经大成》越鞠丸

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《冯氏锦囊秘录》越鞠丸

《冯氏锦囊秘录》

解诸郁。

苍术 香附(此味能横行胸臆,必须用童便浸过,焙干用,否则燥热) 抚芎 神曲栀子(炒,各等分) 为末,水丸如绿豆大,每服五十丸,(吴鹤皋曰∶越鞠者,发越鞠郁之谓也。香附开气郁,苍术燥湿郁,抚芎调血郁,栀子解火郁,神曲消食郁。陈来章曰∶皆理气也,气畅而郁舒矣。)

丹溪曰∶郁为燥淫,燥乃阳明秋金之位,肺属金主气,主分布阴阳,伤则失职,不能升降,故《经》曰∶诸气 郁,旨属于肺。又郁病多在中焦,中焦脾胃也。水谷之海,五脏六腑之主,四脏一有不平,则中气不得其和而先郁矣。此方药兼升降。凡将欲升之,必先降之;将欲降之,必先升之。苍术辛烈雄壮,因胃强脾,能径人诸经,疏泄阳明之湿,通行敛涩,湿者用之而能发。香附阴中快气之药,下气最速,一升一降、故郁散而平。抚芎足厥药,直达三焦,俾生发之气,上行头目,下行血海,为通阴阳血气之使,不但专开中焦而已,胃主行气于三阳,脾主行气于三阴,脾胃既布,水谷之气得行,则阴阳脏腑不受燥金之郁,皆由胃气而得通利矣。

引用:《冯氏锦囊秘录》越鞠丸(又名芎术丸)

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《医述》越鞠丸

《医述》

吴鹤皋曰∶越鞠者,发越鞠郁之谓也。香附开气郁;苍术燥湿郁;抚芎调血郁;栀子解火郁;神曲消食郁。

陈来章曰∶皆理气也,气畅而郁舒矣。(《医方集解》)

越鞠之芎 ,即逍遥之归、芍也;越鞠之苍术,即逍遥之白术也;越鞠之神曲,即逍遥之陈皮也;越鞠之香附,即逍遥之柴胡也;越鞠之栀子,即逍遥之加味也。但越鞠峻,而逍遥则和矣;越鞠燥,而逍遥则润矣。(《己任编》)

引用:《医述》越鞠丸

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