滋肾丸
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- 《删补名医方论》滋肾丸
- 《时方歌括》滋肾丸
- 《医方考》滋肾丸
- 《医方论》滋肾丸
- 《外科理例》滋肾丸
- 《正体类要》滋肾丸
- 《冯氏锦囊秘录》滋肾丸
- 《冯氏锦囊秘录》滋肾丸
- 《医述》滋肾丸
- 《医宗金鉴》滋肾丸
- 《医学心悟》滋肾丸
- 《医学心悟》滋肾丸
- 《医便》滋肾丸
《删补名医方论》滋肾丸
上为细末,熟水丸,桐子大,每服五十丸,空心下。
【集注】李杲曰∶小便者,足太阳膀胱所主,生于肺金。肺中伏热,水不能生,是绝小便之源也;渴而小便不通者,肺气不得降是也。故用清燥金之正化气薄淡渗之药,泻火而清肺,滋水之化源也。若热在下焦而不渴,是绝其流而尿不泄也。须用气味俱浓,阴中之阴药治之。《素问》云∶无阳则阴无以生,无阴则阳无以化。又云∶膀肮者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。无液癃秘,是无阴则阳元以化也。须用知、柏大苦寒之剂,桂一钱为引,服之须臾,前阴若刀刺火烧,尿如涌泉而愈。此证一在上焦气分而渴,一在下焦血分而不渴。两者之殊,至易辨耳。
柯琴曰∶水为肾之体,火为肾之用。人知肾中有水,始能制火,不知肾中有火,始能致水耳。盖天一生水,一者,阳气也,即火也,气为水母,阳为阴根,必火有所归,斯水有所主。故反佐以桂之甘温,引知、柏入肾而奏其效。此相须之殷,亦相制之理也。
引用:《删补名医方论》滋肾丸
《时方歌括》滋肾丸
即通关丸(见通剂)
罗东逸曰.此丸为肾家水竭火炎而设.夫水竭则肾涸.肾涸则下泉不钟.而阳盛于上.斯症生.此时以六味补水.水不能遽生也.以生脉保金.金不免犹燥也.惟急用黄柏之苦以坚肾.则能伏龙家之沸火.是谓浚其源而安其流.继用知母之清以凉肺.则能全破伤之燥金.是谓沛之两而腾之露.然恐水火之不相入而相射也.故益以肉桂之反佐为用.兼以导龙归海.于是坎盈KT 而流渐长矣.此滋肾之旨也.柯韵伯曰.水为肾之体.火为肾之用.人知肾中有水.始能制火.不知肾中有火.始能致水耳.盖天一生水者.阳气也.即火也.气为水母.阳为阴根.必火有所归.斯水有所主.故反佐以桂之甘温.引知柏入肾而奏其效.此相须之殷.亦承制之理也.
引用:《时方歌括》滋肾丸
《医方考》滋肾丸
黄柏(十两,酒浸) 知母(六两,酒浸) 肉桂(五钱)
肾火起于涌泉之下者,此方主之。
热自足心直冲股内而入腹者,谓之肾火起于涌泉之下。知、柏苦寒,水之类也,故能滋益肾水;肉桂辛热,火之属也,故能假之反佐,此《易》所谓水流湿、火就燥也。
引用:《医方考》滋肾丸
《医方论》滋肾丸
《外科理例》滋肾丸
引用:《外科理例》滋肾丸
《正体类要》滋肾丸
引用:《正体类要》滋肾丸
《冯氏锦囊秘录》滋肾丸
《冯氏锦囊秘录》滋肾丸
治不渴小便闭,邪热在血分也。
知母(二两,酒浸、阴干) 肉桂(二钱五分) 黄柏(二两,细锉,酒拌阴干,炒)。
上知母、黄柏气味俱阴,以其同肾气,故能补而泻下焦火也。桂与火邪同体,故曰∶寒因热用。凡诸病在下焦,皆不渴也。熟水为丸,百沸汤下。
引用:《冯氏锦囊秘录》滋肾丸
《医述》滋肾丸
水为肾之体,火为肾之用。人知肾中有水,始能制火,不知肾中有火,始能致水耳。盖天一生水,一者,阳气也,即火也。气为水母,阳为阴根,必火有所归,斯水有所主。故反佐以桂之甘温,引知、柏入肾而奏其效。此相须之殷,亦承制之理也。(柯韵伯)
引用:《医述》滋肾丸
《医宗金鉴》滋肾丸
又名通关丸
治热在下焦,小便癃闭,而口不渴者。
黄柏(酒炒)二两 知母(酒浸,炒)二两 肉桂一钱,右为细末,熟水丸,桐子大,每服五十丸,空心下。
【集注】李杲曰:小便者,足太阳膀胱所主,生于肺金。肺中伏热,水不能生,是绝小便之源也;渴而小便不通者,肺气不得降是也。故用清燥金之正化气薄淡渗之药,泻火而清肺,滋水之化源也。若热在下焦而不渴,是绝其流而溺不泄也,须用气味俱厚,阴中之阴药治之。『素问』云:无阳则阴无以生,无阴则阳无以化。又云:膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。无液癃秘,是无阴则阳无以化也。须用知,柏大苦寒之剂,桂一钱为引,服之须臾,前阴若刀刺火烧,溺如涌泉而愈。此证一在上焦气分而渴,一在下焦血分而不渴。
两者之殊,至易辨耳。柯琴曰:水为肾之体,火为肾之用。人知肾中有水,始能制火,不知肾中有火,始能致水耳。盖天一生水,一者,阳气也,即火也,气为水母,阳为阴根,必火有所归,斯水有所主。
故反佐以桂之甘温,引知,柏入肾而奏其效。此相须之殷,亦相制之理也。
引用:《医宗金鉴》滋肾丸
《医学心悟》滋肾丸
引用:《医学心悟》滋肾丸