调胃承气汤

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《仁术便览》调胃承气汤
《仁术便览》调胃承气汤
《仁术便览》调胃承气汤
《时方妙用》调胃承气汤
《汤头歌诀》调胃承气汤
《退思集类方歌注》调胃承气汤
《医方考》调胃承气汤
《医方考》调胃承气汤
《医方论》调胃承气汤
《伤寒括要》调胃承气汤
《伤寒论》调胃承气汤
《伤寒寻源》调胃承气汤
《伤寒杂病论》调胃承气汤
《伤寒杂病论》调胃承气汤
《伤寒杂病论》调胃承气汤
《伤寒杂病论》调胃承气汤
《目经大成》调胃承气汤
《冯氏锦囊秘录》调胃承气汤
《增订叶评伤暑全书》调胃承气汤
《医宗金鉴》调胃承气汤
《医宗金鉴》调胃承气汤
《医宗金鉴》调胃承气汤
《圆运动的古中医学》调胃承气汤
《圆运动的古中医学》调胃承气汤
《圆运动的古中医学》调胃承气汤
《圆运动的古中医学》调胃承气汤
《儒门事亲》调胃承气汤
《医学心悟》调胃承气汤
《奇效良方》调胃承气汤
《伤寒论》调胃承气汤
《伤寒大白》调胃承气汤
《伤寒全生集》调胃承气汤
《片玉痘疹》调胃承气汤
《外科证治全书》调胃承气汤
《普济方》调胃承气汤
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《仁术便览》调胃承气汤

《仁术便览》

治实热肿痛,加黄连,去芒硝

甘草(五钱) 大黄浸,一两) 硝(九分) 水煎热服。

又方 治牙风热肿痛。

升麻 白芷 防风 荆芥 薄荷(各等分) 水煎服。

引用:《仁术便览》调胃承气汤

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《仁术便览》调胃承气汤

《仁术便览》

腹中常有热而痛,此为积热。见牙齿门。

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《仁术便览》调胃承气汤

《仁术便览》

治中消。

大黄(四两,去皮,清酒洗) 甘草(二两,炙) 芒硝(半升)

上锉,每服临期斟酌多少,先煮二味熟,去渣,下芒硝,再煮二三沸,以利为度,未利再服。

引用:《仁术便览》调胃承气汤

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《时方妙用》调胃承气汤

《时方妙用》

大黄(四钱清酒润.) 炙草(二钱) 芒硝(三钱)

水二杯半.先煮大黄甘草.取一杯去滓.入芒硝.微煮令沸.少少温服之.

引用:《时方妙用》调胃承气汤

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《汤头歌诀》调胃承气汤

《汤头歌诀》

(汤,仲景)硝黄草,〔大黄(酒浸)、芒硝各一两,甘草(炙)五钱。〕甘缓微和将胃保。(用甘草甘以缓之,微和胃气,勿令大泄下。)不用朴实伤上焦,(不用浓朴枳实,恐伤上焦氤氲之气也。)中焦燥实服之好。

引用:《汤头歌诀》调胃承气

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《退思集类方歌注》调胃承气汤

《退思集类方歌注》

治热邪结胃,胸痛心烦,口渴便秘谵语

大黄(四两酒浸) 甘草(二两炙) 芒硝(半升) 水三升,煮一升,纳芒硝化服。

〔附〕当归承气汤(刘完素《素问病机气宜保命集》 治里热火郁,或皮肤干燥,或咽燥鼻干,或便溺秘结,或瘀血狂。

当归 大黄(各一两) 甘草(半两) 芒硝(九钱) 煎。

引用:《退思集类方歌注》调胃承气汤

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《医方考》调胃承气汤

《医方考》

大黄(四两,酒浸) 芒硝(半升) 甘草(二两)

伤寒,阳明证俱,大便秘,谵语,脉实者,此方主之。

阳明证俱者,不恶寒,反恶热、作渴是也。传至阳明,则热经数日矣。热久则五液干涸,故大便秘;液亡则无水以制火,故谵语。谵语者,呢喃而语,妄见妄言也。邪入于里,故脉实。大黄苦寒,可以荡实,芒硝咸寒,可以润燥;甘草甘平,可以和中。此药行,则胃中调而里气承顺,故曰调胃承气。然犹有戒焉,表证未去而早下之,则有结胸、痞气之患,此大、小陷胸汤之所以作

引用:《医方考》调胃承气汤

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《医方考》调胃承气汤

《医方考》

大黄(四钱) 芒硝(五钱) 甘草(二钱)

中消者,善食而溲,此方主之。

经曰∶瘅成为消中。瘅者,热也。消中者,善食而溲也。大黄苦寒,可以攻热。芒硝咸寒,可以润燥,甘草甘平,可以调中。

引用:《医方考》调胃承气汤

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《医方论》调胃承气汤

《医方论》

大黄(酒浸) 芒硝一两 甘草(炙)五钱

少少温服。

此治邪在中下焦之正法也。注中“恶热口渴、腹满,中焦燥实”数语,最宜着眼。可见病在脾胃,全与上焦无涉,若杂入、朴以犯上焦,则下焦之浊气必随感而上,反致喘逆者有之矣!去枳、朴,加甘草,使之专入脾胃,而又缓芒、黄善走之烈,谨慎周详,毫发无憾。

引用:《医方论》调胃承气汤

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《伤寒括要》调胃承气汤

《伤寒括要》

大黄 甘草 芒硝

太阳病未解.脉阴阳俱停.必先振汗出乃解.但阳脉微者.先汗出而解.但阴脉微者.下之而解.若欲下之.宜调胃承气汤.阴阳俱停.是阴阳和已.可以弗药而愈.阳脉微者.阴胜也.有汗则解.设或无汗.大都宜温.阴脉微者.阳胜也.非下之何以解其亢阳乎.经曰.热淫于内.治以咸寒.佐以苦寒.芒硝咸寒为君.大黄苦寒为臣.正合此法也.加甘草以缓之和之.监其峻烈.虽则有承顺其气之势.复有调和其胃之功矣.故名调胃承气.本阳明药.而此主太阳未解也.

引用:《伤寒括要》调胃承气汤

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《伤寒论》调胃承气汤

《伤寒论》

大黄四两(去皮,清酒浸) 甘草二两(炙,味甘平) 芒硝半斤(味咸苦,大寒)

右三味(口父)咀,以水三升,煮取一升,去滓,内芒硝更上火微煮,令沸,少少温服。

引用:《伤寒论》调胃承气汤方

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《伤寒寻源》调胃承气汤

《伤寒寻源》

大黄(三两清酒浸去皮) 甘草(二两炙) 芒硝(半斤)

上三味. 咀.以水三升.煮取一升.去滓.纳芒硝.更上火微煮令沸.少少温服.调胃承气汤.以甘草缓硝黄下行之性.使留恋中焦胃分.以清热而导滞.不用枳朴以伤上焦之气.盖热邪聚胃.宜分有形无形.有形者.当破其结而秽方解.无形者.但涤其热而气自和.胃宜降则和.故曰调胃.

引用:《伤寒寻源》调胃承气汤

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《伤寒杂病论》调胃承气汤

《伤寒杂病论》

甘草一两(炙) 芒硝半斤 大黄四两(酒洗)

右三味,以水三升,煮二物,取一升,去滓,纳芒硝,更上火一两沸,顿服之。

引用:《伤寒杂病论》调胃承气汤方

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《伤寒杂病论》调胃承气汤

《伤寒杂病论》

甘草二两(炙) 芒硝半斤 大黄四两(酒洗)

右三味,以水三升,煮二物至一升,取去滓,纳芒硝,更上微火一两沸,温顿服之,以调胃气。

少阳脉弦而急,口苦咽干头晕目眩往来寒热热多寒少,宜小柴胡汤,不差与大柴胡汤

引用:《伤寒杂病论》调胃承气汤方

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《伤寒杂病论》调胃承气汤

《伤寒杂病论》

甘草二两(炙)  芒硝半斤 大黄四两(酒洗)

右三味,以水三升,煮二物至一升,去滓,纳芒硝,更上微火一二沸,温顿服之。

阳明病,脉实,虽汗出,而不恶热者,其身必重,短气,腹满而喘,有潮热者,此外欲解可攻里也,手足濈然汗出者,此大便已鞕也,大承气汤主之;若汗多,微发热恶寒者,外未解也,其热不潮者,未可与承气汤;若腹大满不通者,可与小承气汤,微和胃气,勿令大泄下。

引用:《伤寒杂病论》调胃承气汤方

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《伤寒杂病论》调胃承气汤

《伤寒杂病论》

大黄四两(酒洗) 甘草二两(炙) 芒硝半斤

右三味,以水三升,煮二物至一升,去滓,纳芒硝,更上微火煮令沸,少少温服之。

引用:《伤寒杂病论》调胃承气汤方

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《目经大成》调胃承气汤

《目经大成》

大黄 芒硝 甘草

轮肿痛,大便秘,谵语,脉长大有力,头痛巨阳穴,及不恶寒,反恶热,齿痛作渴,此正阳明邪实之症。

始得应发汗,失治而传至其经,则热困数日矣,不下病必变。硝黄大寒可以荡实,炙草甘平可以和中。汤重性行,则胃调而表气承顺,故曰调胃承气。亦治阳症中消,善食而溲。总之汗无太晚,晚则致得上症。下无太早,早则多有结胸痞气之患。

引用:《目经大成》调胃承气汤

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《冯氏锦囊秘录》调胃承气汤

《冯氏锦囊秘录》

治诸发热和解,不恶寒但发热蒸蒸然,心下满硬,或痛,烦渴咽干,滑数而实,诸腹满实痛,烦渴谵妄,小便赤,大便硬,脉滑实紧者。

大黄(酒浸) 芒硝(一两) 甘草(炙,五钱) 每服斟酌多少,先煮二味,熟去渣,下硝,再煮二三沸,顿服之,以利为度,未利再服。

引用:《冯氏锦囊秘录》调胃承气汤

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《增订叶评伤暑全书》调胃承气汤

《增订叶评伤暑全书》

大黄(五钱) 芒硝(二钱五分) 甘草(一钱)

水姜煎服。

吴又可曰∶三承气汤,功用仿佛,热邪传里。但上焦痞满者,宜小承气汤。中有坚结者,加芒硝软坚而润燥。病久失下,虽有结粪,然多粘腻,得芒硝则大黄有荡涤之能。设无痞满,惟存宿结而有瘀热者,调胃承气汤宜之,三承气功效,皆在大黄,余皆治标之品,不耐汤药者,或呕或哕,当为细末,丸汤下。

如人方肉食,而病适来,以致停积在胃,用大小承气连下,惟是臭水稀粪而已,于承气汤中,但加人参一味服之,虽三四十日所停之完及完肉,于是方下,盖承气借人参之力,鼓舞胃气,宿物始动也。

引用:《增订叶评伤暑全书》调胃承气汤(《温疫论》)

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《医宗金鉴》调胃承气汤

《医宗金鉴》

治表解有汗,里热不除,胃因不和,而不作解者。

大黄(酒洗)四两 甘草(炙)二两 芒硝半斤,右三味,以水三升,先煮二味,取一升,去滓;纳芒硝,微煮令沸,稍稍温服之。

【注】三承气汤之立名,而曰大者,制大其服,欲急下其邪也;小者,制小其服,欲缓下其邪也。曰调胃者,则有调和承顺胃气之义,非若大,小专攻下也。经曰:热淫于内,治以咸寒;火淫于内,治以苦寒。君大黄之苦寒,臣芒硝之咸寒,二味并举,攻热泻火之力备矣。

更佐甘草之缓,调停于大黄,芒硝之间,又稍稍温服之,使其力不峻,则不能速下而和也。

引用:《医宗金鉴》调胃承气汤

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《医宗金鉴》调胃承气汤

《医宗金鉴》

大黄(去皮,酒浸)四两甘草(炙)二两芒硝半升

右三味,以水三升,煮取一升,去滓,内芒硝,更煮两沸,少少温服之。

【方解】

方名调胃承气者,有调和承顺胃气之义,非若大小承气专攻下也。经曰:热淫于内,治以咸寒;火淫于内,治以苦寒。君大黄之苦寒,臣芒硝之咸寒,二味并举,攻热泻火之力备矣。恐其速下,故佐甘草之缓;又恐其过下,故少少温服之,其意在不峻而和也。

阳明病,不吐不下,心烦者,可与调胃承气汤。

【注】

阳明病,谓已传阳明,不吐、不下,心烦者,谓未经吐、下而心烦也,其为热盛实烦可知。故与调胃承气汤泻热,而烦自除也。

【集注】

成无己曰:吐后心烦谓之内烦,下后心烦谓之虚烦,今阳明病不吐不下心烦,则是胃有郁热也,与调胃承气汤以下其郁热。

喻昌曰:胃气及津液,既不由吐、下而伤,则心烦明系胃中热炽,故可与调胃承气汤。

阳明发热汗多者,急下之,宜大承气汤。

【注】

阳明病,不大便,发热汗多不止者,虽无内实,亦当急下之。盖因阳气大蒸于内,恐致阴液暴亡于外,故以全津液为急务也,宜大承气汤下之。

【集注】

喻昌曰:汗多则津液外渗,加以发热,则津液尽随热势,蒸蒸腾达于外,更无他法以止其汗,惟有急下一法,引热势从大肠而出,庶津液不致尽越于外

程应旄曰:此等之下,皆为救阴而设,不在夺实,夺实之下可缓,救阴之下不可缓。

沈明宗曰:阳明里实,以潮热微汗为正。兹见发热汗多,乃里热炽盛之极,蒸腾胃中津液,尽越于外,非亟夺其邪以救津液不可,故宜大承气汤急下也。

引用:《医宗金鉴》调胃承气汤方

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《医宗金鉴》调胃承气汤

《医宗金鉴》

见阳明篇太阳病,发汗后,大汗出,胃中干,烦躁不得眠,欲得饮水者,少少与饮之,令胃气和则愈。若脉浮小便不利,微热,消渴者,五苓散主之。

【注】

太阳病,发汗后,或大汗出,皆令人津液内竭,胃中干,烦躁不得眠,欲得饮水,当少少与之,以滋胃燥,令胃气和,则可愈也。倘与之饮,胃仍不和,若脉浮,小便不利,微热消渴者,则是太阳表邪未罢,膀胱里饮已成也。经曰:膀胱者,津液之府,气化则能出矣。今邪热熏灼,燥其现有之津,饮水不化,绝其未生之液,津液告匮,求水自救,所以水入即消,渴而不止也。用五苓散者,以其能外解表热,内输水府,则气化津生,热渴止、而小便利矣。

【集注】

张兼善曰:白治表证已解,邪传里而烦渴者。今脉浮身有微热而渴,乃表邪未得全解,故用五苓,借桂枝之辛散,和肌表以解微热也。、泽二苓之淡渗,化水生津以止燥渴也。

喻昌曰:脉浮当用桂枝,何以变用五苓耶?盖热邪得水,虽不全解,势必衰其大半,所以热微兼小便不利,证成消渴,则饮证具,故不从单解而从两解也。凡饮水多而小便少,谓之消渴。里热饮盛,不可单用枝解肌,故兼以利水,惟五苓有全功耳!

程应旄曰:微热字,对下条发热字看,彼以发热在表,则知犯本未深,故邪热蓄而拒水。此曰微热,则表热犯本已深,故热邪结而耗液。所以不惟与水与五苓主治有别,而前五苓、后五苓主治亦俱有别也。

中风发热,六、七日不解而烦者,有表里证,渴欲饮水,水入则吐者,名曰水逆,五苓散主之。

【注】

中风发热,六、七日不解而烦者,是有表证也。渴欲饮水,水入则吐者,是有里证也。若渴欲饮水,水入即消,如前条之胃干,少少与饮,令胃和则愈。今渴欲饮水,水入不消,上逆而吐,故名曰水逆。原其所以吐之之由,则因邪热入里,与饮相传,三焦失其蒸化,而不能通调水道,下输膀胱,以致饮热相格于上,水无去路于下,故水入则吐,小便必不利也,宜五苓散辛甘淡渗之品,外解内利,多服暖水,令其汗出尿通,则表里两解矣。

【集注】

方有执曰:中风发热,必自汗出,六七日不解而烦者,汗出过多,亡津液,而内燥也。表以外证未罢言,里以烦渴属府言。欲饮水者,燥甚而渴,希救故也。水入则吐者,伏饮内作,故外水不得入也。盖饮亦水也,以水得水,涌溢而为格拒,所以谓之水逆,与五苓散两解表里,汗出而愈也。

喻昌曰:伤风证,原有汗,以其有汗也,延至日久,不行解肌之法,汗出虽多,徒伤津液,表终不解,转增烦渴,邪入于府,饮水则吐,名曰水逆。乃热邪挟积饮上逆,故外水格而不入也。服五苓,饮热汤,得汗则表里俱解,是一举而两得也。

引用:《医宗金鉴》调胃承气汤方

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《圆运动的古中医学》调胃承气汤

《圆运动的古中医学》

大黄 炙草 芒硝

恶寒发热之荣卫表病,已经三日,已经发汗,却汗发不透澈,而发热更加,蒸蒸然手足出汗,脉现实大之。此平日胃热阳实之人,荣卫的表病不解,脏腑的里气偏郁,腑热自现本气之病。若由蒸蒸发热,肠胃津液灼干,肠胃有了燥屎,便成潮热谵语、腹满痛拒按之大承气汤下证。如成下证,则病重矣。必须于胃热未曾全实,但蒸蒸汗出发热之时,用调胃承气汤。大黄芒硝平胃热,炙草养中气也。曰调胃者,调和胃气,不取攻下,使热退不成下证也。

引用:《圆运动的古中医学》调胃承气汤

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《圆运动的古中医学》调胃承气汤

《圆运动的古中医学》

表气郁极,则战而后汗解。将战之先,其脉阴阳俱停。如不战汗,但寸脉微者,先出汗而病解。但尺脉微者,热伤津液,必用调胃承气汤以和胃热,使阴阳和平,其病乃解。阳脉微,胃腑之热不实也。

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《圆运动的古中医学》调胃承气汤

《圆运动的古中医学》

发汗后恶寒,为肾阳虚,不恶寒而恶热,为胃阳实,宜调胃承气汤以和胃也。

阳明腑病,未曾吐下伤津而心烦,是胃有热。宜调胃承气汤,大黄芒硝轻泄胃热。胃热未实,炙草补中气也。

引用:《圆运动的古中医学》调胃承气汤

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《圆运动的古中医学》调胃承气汤

《圆运动的古中医学》

胸痛满烦,此有胃热,胃热则自吐自下。用调胃承气汤以和胃热。若非自吐下,则胃热不甚,便不可用调胃承气。呕与吐下皆胃热,见其呕便知其自吐自下也。若但呕,而不自吐自下,胸痛微溏,此亦大阴寒证,而不能用大柴胡汤也。

引用:《圆运动的古中医学》调胃承气汤

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《儒门事亲》调胃承气汤

《儒门事亲》

大黄 甘草(炙) 朴硝(以上各半两)

上为粗末。每服五、七钱,水一盏,煎三、五沸,去滓温服,食后。

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《医学心悟》调胃承气汤

《医学心悟》

治阳明腑病,潮热、谵语、便闭、绕硬痛,为有燥屎,此结聚之热,邪大黄(三钱) 芒硝(二钱) 甘草(五分

水煎服。

本方去甘草,加枳实、浓朴,名大承气汤。

窃按∶枳实消痞,浓朴去满,芒硝润燥,大黄泻实,必痞、满、燥、实四症兼全者,方可用也。若痞满而未燥实者,宜用小承气汤,不用芒硝,恐伤下焦阴血也。燥实而未痞满者即用本方,不用枳、朴,恐伤上焦阳气也。

论承气汤有八禁

一者,表不解恶寒未除,小便清长,知不在里仍在表也,法当汗解。二者,心下硬满心下满,则邪气尚浅,若误攻之,利遂不止。恐正气下脱也三者,合面赤赤色,为邪在表,浮火聚于上,而未结于下,故未可攻也。又面赤为戴阳,尤宜细辨。四者,平素食少,或病中反能食平素食少,则胃气虚,故不可攻。然病中有燥屎,即不能食,若反能食,则无燥屎不过便硬耳,亦未可攻也。五者,呕多呕吐属少阳,邪在上焦,故未可攻也。六者,脉迟迟为寒,攻之则呃。七者,津液内竭病患自汗出,小便自利,此为津液内竭,不可攻之,宜蜜煎导而通之。八者,小便少病患平日,小便日三四行,今日再行,知其不久即入大肠,宜姑待之,不可妄攻也。

引用:《医学心悟》调胃承气汤

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