圣愈汤

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《删补名医方论》圣愈汤
《时方歌括》圣愈汤
《外科理例》圣愈汤
《正体类要》圣愈汤
《医述》圣愈汤
《医宗金鉴》圣愈汤
《兰室秘藏》圣愈汤
方剂功效分类

《删补名医方论》圣愈汤

《删补名医方论》

治一切失血过多,阴亏气弱,烦热作渴,睡卧不宁等证。

四物汤人参、黄 (一方去芍药)。

上水煎服。

【集注】柯琴曰∶经云∶阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。故阳中无阴,谓之孤阳;阴中无阳,谓之死阴。朱震亨曰∶四物皆阴,行天地闭塞之令,非长养万物者也。

故四物加知,久服便能绝孕,谓嫌于无阳。此方取参、 配四物,以治阴虚血脱等证。盖阴阳互为其,阴虚则阳无所附,所以烦热燥渴;气血相为表里,血脱则气无所归,所以睡卧不宁。然阴虚元骤补之法,计在培阴以藏阳,血脱有生血之机,必先补气,此阳生阴长,血随气行之理也。故曰∶阴虚则无气,无气则死矣。此方得仲景白加人参之义而扩充者乎。前辈治阴虚,用八珍、十全,卒不获效者,因甘草之甘,不达下焦,白术之燥,不利肾阴,茯苓渗泄,碍乎生升,肉桂辛热,动其虚火。此六味皆醇浓和平而滋润,服之则气血疏通,内外调和,合于圣度矣。

引用:《删补名医方论》圣愈汤

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《时方歌括》圣愈汤

《时方歌括》

治一切失血.或血虚烦渴燥热睡卧不宁.五心烦热作渴等症.即四物汤加人参黄 .

柯韵伯曰.此方取参 配四物.以治阴虚血脱等症.盖阴阳互为其根.阴虚则阳无所附.所以烦热燥渴.而阳亦亡.气血相为表里.血脱则气无所归.所以睡卧不宁.而气亦脱.然阴虚无骤补之法.计在存阳.血脱有生血之机.必先补气.此阳生阴长血随气行之理也.故曰.阴虚则无气.无气则死矣.前辈治阴虚.用八珍十全.卒不获效者.因甘之甘.不达下焦.白之燥.不利肾阴.茯苓渗泄.碍乎生升.辛热.动其虚火.此六味皆醇浓和平而滋润.服之则气血疏通.内外调和.合于圣度矣.

陈修园曰.此方为一切失血之良药.及血后烦热.睡卧不宁.五心烦热作渴.可以兼治.其止血.妙在川芎一味.其退热.妙在黄 一味.其熟睡止渴.妙在人参一味.柯韵伯以参 为气分阳药.取配四物等语.亦未免为俗说所囿也.经云.中焦受气取汁变化而赤.是谓血.血之流行.半随冲任而行于经络.半散于脉外而充于肌腠皮毛.凡一切失血之症.其血不能中行于经络.外散于肌腠皮毛.故从窍道涌出不止.妙得川之温行.又有当归以濡之.俾血仍行于经络.得川芎之辛散.又有黄 以鼓之.俾血仍散于肌腠皮毛.源流俱清.而血焉有不止者乎.至于血后燥热.得黄 以微汗之.则表气和而热退.即当归补血汤意也.睡卧不宁.血后阴虚所致.五脏属阴.唯人参能兼补之.五脏之阴长.则五心之烦热自除.烦热既除.则津液自生.燥渴自已.诸症可以渐退矣.自宋元以后.无一人能读本草经.此方疑有神助.非制方人识力所到也.柯韵伯卓卓不凡.但未读本草经.未免阙憾.○五脏有血.六腑无血.观剖诸兽.腹心下夹脊包络中多血肝内多血.心脾肺肾中各有血.六腑无血.近时以吐血多者为吐胃血.皆耳食昔医之误.凡五脏血.吐出一丝即死.若吐血衄血下血及妇人血崩.皆是行于经络与散于肌腠之血.溢于上为吐衄.渗于下为崩下也.

引用:《时方歌括》圣愈汤

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《外科理例》圣愈汤

《外科理例》

疮疡脓水出多。或金疮出血心烦不安。睡卧不宁。或五心烦热。

地黄拌蒸半日) 生地黄(酒拌) 川芎 人参(各五钱) 当归(酒拌) 黄 (水浸炒各一钱)

水二钟。煎八分。食远服。

引用:《外科理例》圣愈汤

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《正体类要》圣愈汤

《正体类要》

杖疮疮、痈疽,脓血出多,热躁不安,或晡热作渴等症。

熟地黄(酒洗) 生地黄(酒洗) 人参(各一钱) 川芎(一钱) 当归(酒洗) 黄芩(各五分)

用水煎服。

引用:《正体类要》圣愈汤

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《医述》圣愈汤

《医述》

《经》曰∶阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。故阳中无阴,谓之孤阳;阴中无阳,谓之死阴。(丹溪)

曰∶四物皆阴,行天地闭塞之令,非长养万物者也。故四物加知、柏,久服便能绝孕,谓其嫌于无阳耳。此方取参、 配四物,以治阴虚血脱等证。盖阴阳互为其根,阴虚则阳无所附,所以烦热燥渴,而阳亦亡;气血相为表里,血脱则气无所归,所以睡卧不安,而气亦脱。然阴虚无骤补之法,计在存阳;血脱有生血之机,必先补气。此阳生阴长,血随气行之理也。故曰∶阴虚则元气,无气则死矣。前辈治阴虚,用八珍、十全,卒不获效者,因甘草之甘,不达下焦;白术之燥,不利肺肾;茯苓渗泄,碍乎生升;肉桂辛热,动其虚火。此六味皆醇浓和平,服之则气血疏通,内外调和,合于圣度矣。(柯韵伯)

引用:《医述》圣愈汤

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《医宗金鉴》圣愈汤

《医宗金鉴》

治一切失血过多,阴亏气弱,烦热作渴,睡卧不宁等证。

四物汤加人参,黄耆(一方去芍药)水煎服。

【集注】柯琴曰:经云:阴在内,阳之守也;汤在外,阴之使也。故阳中无阴,谓之孤阳;阴中无阳,谓之死阴。朱震亨曰,四物皆阴,行夫地闭塞之令,非长养万物者也。故四物加知柏,久服便能绝孕,谓嫌于无阳耳。此方取参,耆配四物,以治阴虚血脱等证。盖阴阳互为其根,阴虚则阳无所附,所以烦热燥渴;气血相为表里,血脱则气无所归,所以睡卧不宁。然阴虚无骤补之法,计在培阴以藏阳,血脱有生血之机,必先补气,此阳生阴长,血随气行之理也。故曰:阴虚则无气,无气则死矣。此方得仲景白虎加人参之义而扩充者乎。前辈治阴虚,用八珍,十全,卒不获效者,因甘草之甘,不达下焦,白术之燥,不利肾阴,茯苓渗泄,碍乎生升,肉桂辛热,动其虚火。此六味皆醇厚和平而滋润,服之则气血疏通,内外调和,合于圣度矣。

引用:《医宗金鉴》圣愈汤

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