清暑益气汤

目录
《仁术便览》清暑益气汤
《删补名医方论》清暑益气汤
《时方歌括》清暑益气汤
《汤头歌诀》清暑益气汤
《医方考》清暑益气汤
《医方考》清暑益气汤
《医方论》清暑益气汤
《内外伤辨》清暑益气汤
《脾胃论》清暑益气汤
《时病论歌括新编》清暑益气汤
《目经大成》清暑益气汤
《冯氏锦囊秘录》清暑益气汤
《医宗金鉴》清暑益气汤
《医学心悟》清暑益气汤
《脾胃论》清暑益气汤
《温热经纬》清暑益气汤
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《仁术便览》清暑益气汤

《仁术便览》

治长夏湿热蒸人,人感之四肢困倦,精神减少,懒于动作,胸满气促,肢节疼痛,或气高而喘,身热而烦,心下膨闷,小便黄而数,大便溏而频,或痢或泻,不思饮

苍术 升麻(各一钱) 人参 白术 神曲 陈皮 泽泻(各五分) 甘草(炙)黄柏

上水二钟,煎服。

引用:《仁术便览》清暑益气汤

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《删补名医方论》清暑益气汤

《删补名医方论》

长夏湿热蒸炎,四肢困倦,精神减少,身热气高,烦心便黄,渴而自汗,脉虚者,此方主之。

人参 黄 甘 五味子 青皮 升麻 干葛 麦冬 泽泻广橘皮 苍术(钱半) 当归三片,二枚,去,水煎服。

【集注】吴琨曰∶暑令行于夏至,长夏则兼湿令矣。此方兼而治之。炎暑则表气易泄,兼湿则中气不固。黄 所以实表,白术、神曲、甘草所以调中,酷暑横流,肺受病,人参、五味冬,所以补肺、敛肺、清肺,经所谓扶其所不胜也,火盛则水衰,故以黄柏、泽泻,滋其化源。津液亡则口渴,故以当归、干,生其胃液。清气不升,升麻可升;浊气不降,二皮可理。苍术之用,为兼长夏之湿也。

程应旄曰∶人知清暑,我兼益气,以暑伤气也。益气不独金能敌火,凡气之上腾而为津、为液者,回下即为肾中之水。水气足,火淫自却也。

引用:《删补名医方论》清暑益气汤

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《时方歌括》清暑益气汤

《时方歌括》

长夏湿热蒸炎.四肢困倦.精神减少.身热气高烦心.便黄口渴.而自汗脉虚者.此方主之.清暑益气草参 .麦味陈曲柏奇.二木葛根升泽泻.暑伤元气此为宜.(人参黄甘草炙当归麦冬五味青皮陈皮神曲黄柏葛苍术白术升麻泽泻.姜枣煎.)

KT皋方考.暑令行于夏.至长夏则兼湿令矣.此方兼而治之.炎暑则表气易泄.兼湿则中气不固.黄 轻清散表气.又能领人参五味之苦酸.同达于表以实表.神曲消磨伤中气.又能佐白术甘草之甘温.消补互用以调中.酷暑横流.肺金受病.人参五味麦冬.所以补肺敛肺清肺.经所谓扶其所不胜也.火盛则水衰.故以黄柏泽泻滋其化源.津液亡则口渴.故以当归干葛生其胃液.清气不升.升麻可升.浊气不降.二皮可降.苍术之用.为兼长夏湿也.

引用:《时方歌括》清暑益气汤

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《汤头歌诀》清暑益气汤

《汤头歌诀》

(汤,东垣)参草 ,当归味青陈皮。曲柏葛根苍白术,升麻泽泻枣姜随。〔人参、黄、甘草(炙)、当归(洗)、麦冬、五味、青皮(麸炒)、陈皮(留白)、神曲(炒)、黄柏(酒炒)、葛根、苍术、白术(土炒)、升麻、泽泻,加姜、枣煎。热伤气,参、 补气敛汗;湿伤脾,二术燥湿强脾。火旺则金病而水衰,故用麦、味保肺生津,黄柏泻火滋水,青皮理气而破滞,当归养血而和阴,曲、草和中而消食,升、葛以升清,泽泻以降浊也。〕

引用:《汤头歌诀》清暑益气

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《医方考》清暑益气汤

《医方考》

人参(去) 白术(炒) 陈皮(去白) 神曲(炒) 泽泻(各五分) 黄 (炙)苍术(制)升麻(各一钱) 麦门冬(去心) 当归(酒洗) 黄柏(炒) 甘草(炙,各三分) 五味子(九粒)

长夏湿热蒸炎,四肢困倦,精神减少,身热气高,烦心便黄,渴而自汗,脉虚者,此方主之。

暑令行于夏,至长夏则兼湿令矣,故此方兼而治之。暑热蒸炎,表气易泄,而中气者,又诸气之源,黄 所以实表而固易泄之气;白术、神曲、甘草所以调中而培诸气之原;酷暑横流,肺金受病,人参、五味子、麦冬,一以补肺,一以收肺,一以清肺,此三物名曰生脉散,经所谓扶其所不胜也;火盛则水衰,故又以黄柏、泽泻滋其化源,液亡则口渴,故又以当归、干葛生其胃液;清气不升,升麻可升;浊气不降,二皮可理;苍术之用,为兼长夏之湿也。

引用:《医方考》清暑益气汤

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《医方考》清暑益气汤

《医方考》

人参(去芦) 白术(炒) 陈皮(去白) 神曲(炒) 泽泻(各五分) 黄 (炙)苍术(制)

升 味子(九粒)青皮(麸炒) 干葛(各二分)

痢疾已愈,元气虚弱,暑令尚在者,此方主之。

痢疾已愈,则不当用行血理气之物矣。中气虚弱,理宜补之,参、 、归、术、甘草,皆补虚也;暑令尚在,法宜清之,麦冬、五味,皆清药也;黄柏、泽泻,可以养阴水;升麻、干

引用:《医方考》清暑益气汤

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《医方论》清暑益气汤

《医方论》

黄 一钱 人参一钱 白术(炒)五分 苍术一钱 神曲五分(炒) 陈皮 青皮(麸炒) 甘草(炙) 麦冬 五味子 当归(酒洗) 黄柏(酒炒) 泽泻各二分 升麻一钱 葛根三分

姜枣煎。

清暑益气汤,药味庞杂,补者补而消者消,升者升而泻者泻,将何所适从乎?且主治下,有胸满气促一条,则黄 、升麻在所当禁。予谓此等症,但须清心养胃,健脾利湿足矣,何必如此小题大做。东垣先生,予最为服膺,惟此等方不敢阿好。

引用:《医方论》清暑益气汤

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《内外伤辨》清暑益气汤

《内外伤辨》

黄 (汗少者减五分) 苍术(泔浸去皮,以上各一钱五分) 升麻(一钱)人参(去芦) 白术 皮 神曲(炒) 泽泻(以上各五分) 甘草(炙) 黄柏(酒浸) 当归身麦门冬(去心) 青皮(去白) 葛根(以上各三分) 五味子(九个)

《内经》云∶“阳气者,卫外而为固也”,“炅则气泄。”今暑邪干卫,故身热自汗。以黄 、人参、甘草补中益气为君;甘草、橘皮、当归身甘辛微温养胃气,和血脉为臣。苍术、白术、泽泻渗利除湿。

升麻、葛根苦甘平,善解肌热,又以风胜湿也。湿胜则食不消而作痞满,故炒曲甘辛,青皮辛温,消食快气。

肾恶燥,急食辛以润之,故以黄柏苦辛寒,借甘味泻热补水虚者,滋其化源。以五味子、麦门冬酸甘微寒,救天暑之伤庚金为佐也。

上 咀,作一服,水二盏,煎至一盏,去渣,稍热服,食远。

此病皆因饮食失节,劳倦所伤,日渐因循,损其脾胃,乘暑天而作病也。

如汗大泄者,津脱也,急止之。加五味子(十枚),炒黄柏(五分),知母(三分)。此按而收之也。

如湿热乘其肾肝,行步不正,脚膝痿弱,两脚欹侧,已中痿邪,加酒洗黄柏、知母(以上各五分),令两足涌出气力矣。

如大便涩滞,隔一二日不见者,致食少,乃血中伏火而不得润也。加当归身、地黄(以上各五分),桃仁泥、麻仁泥(以上各一钱),以润之。

脾胃虚弱之人,遇六七月霖雨,诸物皆润,人汗沾衣,身重短气,更逢湿旺,助热为邪,西北二方寒清绝矣,人重感之,则骨乏无力,其形如梦寐间,朦朦如雾中,不知身所有也。圣人立法,夏月宜补者,补天真元气,非补热火也,夏食寒者是也。故以人参之甘补气,麦门冬苦寒,泻热补水之源,五味子之酸,清肃燥金,名曰生脉散。孙真人云∶五月常服五味子以补五脏之气,亦此意也。

引用:《内外伤辨》清暑益气汤

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《脾胃论》清暑益气汤

《脾胃论》

黄 (汗少减五分) 苍术(泔浸,去皮) 升麻(以上各一钱) 人参(去芦) 泽泻 神曲(炒黄) 橘皮 白术(以上各五分) 麦门冬(去心) 当归身 炙甘草(以上各三分) 青皮(去白,二分半) 黄柏(酒洗,去皮,二分或三分) 葛根(二分) 五味子(九枚)

上件同 咀。都作一服,水二大盏,煎至一盏,去渣,大温服,食远。剂之多少,临病斟酌。

此病皆由饮食劳倦,损其脾胃,乘天暑而病作也,但药中犯泽泻、猪苓茯苓灯心通草木通,淡渗利小便之类,皆从时令之旺气,以泻脾胃之客邪,而补金水之不及也。此正方已是从权而立之,若于无时病湿热脾旺之证,或小便已数,肾肝不受邪者误用之,必大泻真阴,竟绝肾水,先损其两目也,复立变证加减法于后。

心火乘脾,乃血受火邪,而不能升,阳气伏于地中;地者,人之脾也。必用当归和血,少用黄柏以益真阴。

脾胃不足之证,须少用升麻,乃足阳明、太阴引经之药也。使行阳道,自脾胃中右迁,少阳行春令,生万化之根蒂也。更少加柴胡,使诸经右迁,生发阴阳之气,以滋春之和气也。

脾虚,缘心火亢甚而乘其土也;其次肺气受邪,为热所伤,必须用黄 最多,甘草次之,人参又次之,三者皆甘温之阳药也。脾始虚,肺气先绝,故用黄 之甘温,以益皮毛之气,而闭腠理,不令自汗而损其元气也。上喘气短懒语,须用人参以补之。心火乘脾,须用炙甘草以泻火热,而补脾胃中元气;甘草最少,恐资满也。若脾胃之急痛,并脾胃大虚,腹中急缩,腹皮急缩者,却宜多用之。经云∶急者缓之。若从权,必加升麻以引之,恐左迁之邪坚盛,卒不肯退,反致项上及肾尻消而反行阴道,故使引之以行阳道,使清气之出地,上迁而上行,以和阴阳之气也。若中满者,去甘草;咳甚者,去人参。如口干嗌干者,加干葛。

脾胃既虚,不能升浮,为阴火伤其生发之气,营血大亏,营气伏于地中,阴火炽盛,日渐煎熬,血气亏少;且心包与心主血,血减则心无所养,致使心乱而烦,病名曰 ;者,心惑而烦闷不安也。是清气不升,浊气不降,清浊相干,乱于胸中,使周身血逆行而乱。《内经》云∶从下上者,引而去之。故当加辛温、甘温之剂生阳,阳生则阴长。已有甘温三味之论。或曰∶甘温何能生血,又非血药也?仲景之法,血虚以人参补之,阳旺则能生阴血也。更加当归和血。又宜少加黄柏,以救肾水。盖甘寒泻热火,火减则心气得平而安也。如烦乱犹不能止,少加黄连以去之,盖将补肾水,使肾水旺而心火自降,扶持地中阳气矣。

如气浮心乱,则以朱砂安神丸镇固之。得烦减,勿再服,以防泻阳气之反陷也。如心下痞,亦少加黄连。气乱于胸,为清浊相干,故以橘皮理之,又能助阳气之升而散滞气,又助诸甘辛为用也。

长夏湿土客邪大旺,可从权加苍术、白术、泽泻,上下分消其湿热之气也。湿气大胜,主食不消化,故食减,不知味,加炒曲以消之。复加五味子、麦门冬、人参,泻火益肺气,助秋损也,此三伏中长夏正旺之时药也。

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《时病论歌括新编》清暑益气汤

《时病论歌括新编》

『主治』长夏湿热炎蒸,四肢困倦,精神减少,胸满气促,身热心烦,口渴恶食,自汗身重,身体疼痛小便赤涩,大便溏黄,脉虚。

『药物』人参、黄芪、白术、炙草、麦冬、五味、苍术、神曲、青皮、陈皮、黄柏、泽泻、升麻、葛根、当归,加姜枣。

『服法』煎服。

引用:《时病论歌括新编》清暑益气汤

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《目经大成》清暑益气汤

《目经大成》

人参 白术 橘皮 黄 升麻 甘草 当归 麦冬 五味 干姜 葛根 青皮 苍术 神曲 泽泻 黄柏

长夏湿热炎蒸,神体倦怠不宁,身热气高,二便赤黄、渴而自汗,脉虚者,此方主之。

暑令行于长夏,则兼湿令矣,乃有上项诸症。故东垣处此方,兼而治之。盖五味、当归、麦冬、人参、黄 ,所以宁神致液,而益既伤之气。二术、二皮、神曲、姜、草,所以调中破滞,而胜复伤之湿。余湿未除,清气不升,葛根、升麻发而解之。余热未退,浊气不降,黄柏、泽泻导而泄之。

诗曰∶清暑益气补中得,外增苍术葛姜泽,麦冬五味雅相宜,去柴何取青曲柏。

酷暑烁肺金,兼湿又伤胃土,应神不宁,脉虚自汗。药用补中益气是也。且暑燥,滋以五味、麦冬;湿溽,疏以曲、术、姜、葛,均合医理。外此他经无症,故出柴胡。知出柴胡,何以青皮、泽泻、黄柏克伐厥阴、太阴,庭镜实不能解。是有诗之中末句云云。

引用:《目经大成》清暑益气汤

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《冯氏锦囊秘录》清暑益气汤

《冯氏锦囊秘录》

治长夏湿热蒸人,四肢精神困倦,身热喘烦,心下膨闷,或利,或渴,自汗体虚。

人参 白术(炒) 陈皮 神曲(炒) 泽泻(各五分) 黄 (炙) 苍术(制)升麻(各一钱) 甘草 干葛(各三分) 五味子(九粒,杵)

热伤元气,清浊不分,《经》曰∶浊气在上,则生 胀;清气在下,则生飨泄。

黄、二术为元气之保障,人参、五味为治节之藩篱,升麻、葛根引清气上升,神曲、泽泻分浊气下降,陈皮和胃,炙草和中,根本充实,清浊不淆,虽有湿热之邪无所客矣,故曰清暑益气汤

引用:《冯氏锦囊秘录》清暑益气汤

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《医宗金鉴》清暑益气汤

《医宗金鉴》

长夏湿热蒸炎,四肢困倦,精神减少,身热气高,烦心便黄,渴而自汗,脉虚者,此方主之。

人参 黄耆 甘草 白术 神曲 五味子 青皮 升麻 干葛 麦冬黄柏 泽泻 广橘皮 苍术钱半 当归,姜三片,枣二枚,去核,水煎服。

【集注】吴琨曰:暑令行于夏至,长夏则兼湿令矣。此方兼而治之。

炎暑则表气易泄,兼湿则中气不固。黄耆所以实表,白术,神曲,甘草所以调中。酷暑横流,肺金受病,人参,五味,麦冬,所以补肺,敛肺,清肺,经所谓扶其所不胜也。火盛则水衰,故以黄柏,泽泻,滋其化源。津液亡则口渴,故以当归,干葛,生其胃液。清气不升,升麻可升;浊气不降,二皮可理。苍术之用,为兼长夏之湿也。程应旄曰:人知清暑,我兼益气,以暑伤气也。益气不独金能敌火,凡气之上腾而为津,为液者,回下即为肾中之水。水气足,火淫自却也。

引用:《医宗金鉴》清暑益气汤

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《医学心悟》清暑益气汤

《医学心悟》

预服此药,以防暑气。

黄 (一钱五分) 白术(一钱) 人参 当归 陈皮 麦冬(去心) 炙甘草(各五分) 扁豆(二钱茯苓(七分) 升麻 柴胡 北五味(各三分) 神曲(四分) 黄柏 泽兰(各二分

水煎服。

引用:《医学心悟》清暑益气汤

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